Cibles Effets et Impact

GROUPES CIBLES

 

L’engagement missionnaire et les travaux de recherche des membres du Sillon Noir et de l’Association Q.I.C. ont principalement visé les groupes cibles que voici :

 

• l’Eglise africaine dans son ensemble pour son enracinement culturel,

• les formateurs au plan de l’Eglise africaine,

• les institutions scolaires et universitaires,

• les pauvres,

• les sans-voix,

• les jeunes,

• tout Africain en situation de tension entre sa foi et sa culture.

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EFFETS ET IMPACT

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L’engagement missionnaire constant des membres du Sillon Noir et du QIC a eu des effets et un impact tant au niveau de la vie de l’Eglise qu'au niveau de la société.

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I. Au niveau de l’Eglise :

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1. l’inculturation, malgré les controverses, est devenue une mission incontournable au niveau des Eglises locales du champ de mission du Sillon Noir ;

2. le grand effort d’éveil réalisé pour aider le peuple à sortir du divorce entre foi et culture et l’amener à une recherche patiente et méthodique d’une réflexion globale sur les rapports de la foi et de la culture, d’une part, et sur les mises en œuvre liturgique, pédagogique et pastorale des recherches d’inculturation, d’autre part ;

3. le fait que le peuple de Dieu arrive progressivement à des célébrations non syncrétistes et en heureuse alliance de la foi et de la culture ;

4. la sollicitation à divers niveaux internationaux et régionaux adressée aux membres du Sillon Noir : Synodes Romains, Commission Théologique Internationale, Institut Pontifical Jean-Paul II à Rome et à Cotonou, Cor Unum, Conseil Pontifical de la Culture, Conférence Episcopale Régionale de l’Afrique de l’Ouest, Symposium des Conférences Episcopales d’Afrique et Madagascar, etc.

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II. Au niveau de la société civile :

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1. la contribution du Sillon Noir, en termes de mobilisation des hommes et des idées, à l’avènement de la démocratie ;

2. la participation à l’éveil d’une société civile à la base (quartiers et villages) et à la promotion d’un développement auto-centré et auto-contrôlé ;

3. l’éducation à l’accueil de la différence interculturelle et interethnique.